Sélectionnisme et socialisme dans une perspective aryaniste : théories, visions et prévisions de Georges Vacher de Lapouge (1854-1936) *
Pierre- André Taguieff
Pourquoi ne pas le dire d'emblée ? Georges Vacher de Lapouge n'a rien pour plaire au lecteur français contemporain. Il a même tout pour déplaire à tous : socialiste, il dénonce la ploutocratie à laquelle il réduit le régime démocratique qu'il récuse sans réserve, et combat expressément l'égalitarisme dans tous les domaines l ; racialiste et raciste, il est résolument et conséquemment anti-nationaliste, et dénoncé comme tel par l'Action française ; eugéniste, il n'est ni nataliste ni néo-malthusien, bien qu'il se montre fort préoccupé par la « dépopulation de la France » 2 et qu'il lui arrive de faire un bout de chemin avec les partisans du contrôle des naissances 3 ; partisan enthousiaste de l'amélioration indéfinie de
Cette étude reprend certaines analyses esquissées dans nos travaux antérieurs sur Georges Vacher de Lapouge. 1. Voir Georges Vacher de Lapouge, « De l'inégalité parmi les hommes », Revue d'anthropologie, 17e année, 3e série, t. III, 1, 15 janvier 1888, p. 9-38. 2. Id., « La dépopulation de la France », Revue d'anthropologie, 16e année, 3e série, t. II, 1, 15 janvier 1887, p. 69-80. 3. Pour situer l'eugénique « darwinienne », socialiste et racialiste de Lapouge par rapport aux deux autres principaux courants de l'eugénique en France, le courant nataliste, « lamarckien », éducation- niste et patriotique (incarné par les médecins puériculteurs) et le courant néo-malthusien, pacifiste et souvent libertaire (lié au mouvement féministe), voir Pierre-André Taguieff, « Eugénisme ou décadence ? L'exception française », Ethnologie française, t. 24, 1, janvier- mars 1994, p. 81-103 ; Anne Carol, Histoire de l'eugénisme en France. Les médecins et la procréation xnf-xx? siècle, Paris, Le Seuil, 1995,
